ऋग्वेदोक्तं देवीसूक्तम् (Rigvedoktam Devisuktam) – अर्थ, महत्व और पाठ विधि

ऋग्वेदोक्तं देवीसूक्तम् (Rigvedoktam Devisuktam), जिसे 'वागाम्भृणी सूक्त' के नाम से भी जाना जाता है, ऋग्वेद के १०वें मंडल का १२५वाँ सूक्त है। यह सूक्त शाक्त परंपरा (Shaktism) का आधार स्तंभ है। इस सूक्त की अद्वितीयता इस तथ्य में निहित है कि यहाँ कोई ऋषि किसी देवी की स्तुति नहीं कर रहा, बल्कि स्वयं देवी (शक्ति) ऋषि के माध्यम से अपनी सत्ता का वर्णन कर रही हैं। इसकी ऋषि 'वाक्' हैं, जो महर्षि 'अम्भृण' की पुत्री थीं, इसीलिए इन्हें 'वागाम्भृणी' कहा जाता है।

दार्शनिक पृष्ठभूमि: देवीसूक्तम् में अद्वैत वेदांत का चरम दर्शन मिलता है। वागाम्भृणी ऋषि ने समाधि की अवस्था में साक्षात् 'चित्-शक्ति' (Consciousness) से तादात्म्य स्थापित किया और अनुभव किया कि वे स्वयं ही ब्रह्मांड की मूल शक्ति हैं। श्लोक १ में वे उद्घोषणा करती हैं— "अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः"— अर्थात 'मैं ही रुद्रों, वसुओं, आदित्यों और विश्वेदेवों के रूप में विचरण करती हूँ।' यह मंत्र यह सिद्ध करता है कि वैदिक काल में भी शक्ति को केवल एक स्त्री रूप में नहीं, बल्कि संपूर्ण अस्तित्व के आधारभूत तत्व के रूप में देखा जाता था।

वेदोक्त बनाम तान्त्रोक्त: श्री दुर्गा सप्तशती (Markandeya Purana) के पाठ में दो प्रकार के देवी सूक्तों का वर्णन आता है— 'वेदोक्त' और 'तान्त्रोक्त'। ऋग्वेदोक्त देवीसूक्तम् 'वेदोक्त' श्रेणी में आता है, जिसका महत्व तान्त्रिक सूक्त से भी अधिक माना गया है क्योंकि यह श्रुति (वेदों) से प्रमाणित है। जहाँ तान्त्रोक्त सूक्त में देवता माँ की स्तुति करते हैं, वहीं वेदोक्त सूक्त में माँ स्वयं को 'ब्रह्म' के रूप में प्रकट करती हैं।

वैश्विक चेतना का संचार: श्लोक ७ और ८ में देवी कहती हैं कि वे ही संपूर्ण भुवनों को उत्पन्न करती हैं और वायु की भांति प्रवाहित होकर समस्त सृष्टि का संचालन करती हैं। यह सूक्त विज्ञान और आध्यात्म के उस बिंदु को जोड़ता है जहाँ ऊर्जा (Energy) और पदार्थ (Matter) एक हो जाते हैं। आध्यात्मिक दृष्टि से, यह सूक्त साधक के भीतर सोई हुई 'कुंडलिनी' शक्ति को जगाने और उसे विराट सत्ता का बोध कराने का सामर्थ्य रखता है। इसी कारण नवरात्रि के समय देवी माहात्म्य के पाठ से पूर्व इस सूक्त का पाठ अनिवार्य माना गया है।

शैक्षणिक और आध्यात्मिक शोध बताते हैं कि यह सूक्त 'अहं ब्रह्मास्मि' के भाव को माँ की करुणा के साथ जोड़ता है। इसमें देवी स्वयं को 'राष्ट्री' (संपूर्ण राष्ट्र की स्वामिनी) और 'संगमनी वसूनां' (ऐश्वर्यों को प्रदान करने वाली) कहती हैं। यह सूक्त केवल धार्मिक पाठ नहीं है, बल्कि यह उस परम तत्व का परिचय है जो निर्गुण होते हुए भी सगुण है और जो संपूर्ण ब्रह्मांड में 'व्याप्त' है।

देवीसूक्तम् का महत्व इसलिए अद्वितीय है क्योंकि यह ईश्वर के 'पितृ' और 'मातृ' दोनों रूपों के समन्वय को दर्शाता है। यह सूक्त हमें बताता है कि शक्ति ही वह डोर है जिसने इस ब्रह्मांड के कण-कण को बांध रखा है। वाक् (वाणी) के रूप में माँ ही ज्ञान की प्रदाता हैं।

आत्मबोध की शक्ति: श्लोक ४ में देवी कहती हैं— "मया सो अन्नमत्ति यो विपश्यति"— अर्थात 'जो देखता है, सांस लेता है और सुनता है, वह मेरी ही शक्ति से अन्न ग्रहण करता है।' यह हमें कृतज्ञता का पाठ पढ़ाता है। यह सूक्त साधक को हीनता के भाव से बाहर निकालकर उसे यह अनुभव कराता है कि वह उसी अनंत ऊर्जा का अंश है जिसने आकाश और पृथ्वी को व्याप्त कर रखा है।