Brahma Kruta Sri Rama Stuti – श्री राम स्तुतिः (ब्रह्मदेव कृतम्)

श्री राम स्तुतिः (ब्रह्मदेव कृतम्) (Sri Rama Stuti by Lord Brahma) सनातन धर्म के वेदान्तिक साहित्य का एक अनमोल रत्न है। यह स्तुति 'अध्यात्म रामायण' (Adhyatma Ramayana) के युद्धकाण्ड के तेरहवें सर्ग से उद्धृत है। अध्यात्म रामायण की रचना का मुख्य उद्देश्य प्रभु श्री राम की कथा को शुद्ध अद्वैत वेदांत के सिद्धांतों के साथ प्रस्तुत करना था। यह वह समय था जब रावण का वध हो चुका था और समस्त देवगण प्रभु राम की महिमा का गान कर रहे थे। इसी प्रसंग में सृष्टि के रचयिता भगवान ब्रह्मा जी ने श्री राम के उस स्वरूप की वन्दना की, जो मानवीय सीमाओं से परे साक्षात परब्रह्म है।

इस स्तुति को 'ब्राह्म स्तव' या 'ब्रह्मज्ञान विधान' भी कहा जाता है क्योंकि इसमें ब्रह्मा जी ने राम को केवल एक योद्धा या राजा के रूप में नहीं, बल्कि 'सत्तामात्रं' (Pure Existence) और 'दृशिरूपम्' (Pure Consciousness) के रूप में प्रतिष्ठित किया है। ब्रह्मा जी स्पष्ट करते हैं कि जो राम दशरथ के पुत्र के रूप में लीला कर रहे हैं, वही वास्तव में संपूर्ण जगत की स्थिति के हेतु (अशेषस्थितिहेतुं) विष्णु हैं। यह स्तोत्र साधक को 'सगुण' से 'निर्गुण' की यात्रा कराने में सक्षम है।

दार्शनिक दृष्टिकोण से, ब्रह्मा जी की यह स्तुति जीव और ब्रह्म के एकीकरण का संदेश देती है। श्लोक २ में 'प्राणापान' को हृदय में रोकने और 'संशय बन्ध' को काटने की बात कही गई है, जो योग साधना के गूढ़ रहस्यों को दर्शाती है। ब्रह्मा जी कहते हैं कि योगी जन अपनी बुद्धि को एकाग्र कर जिस परम तत्व का दर्शन करते हैं, वह साक्षात श्री राम ही हैं। यह स्तुति सिद्ध करती है कि भक्ति और ज्ञान दो अलग मार्ग नहीं, बल्कि एक ही गंतव्य के दो पहलू हैं।

आज के समय में, जब मनुष्य मानसिक द्वंद्व और अज्ञान के अंधकार में भटक रहा है, ब्रह्मा जी द्वारा रचित यह स्तुति एक दिव्य प्रकाश के समान है। यह हमें सिखाती है कि हमारे भीतर विराजमान आत्मा ही श्री राम है। इस स्तोत्र का पाठ करने से न केवल मानसिक शांति मिलती है, बल्कि साधक के भीतर उस सत्य का उदय होता है जो जन्म-मरण के चक्र से मुक्त करने वाला है। यह पाठ उन मुमुक्षुओं के लिए अनिवार्य है जो राम-भक्ति के माध्यम से आत्मज्ञान की प्राप्ति करना चाहते हैं।

ब्रह्मदेव कृत श्री राम स्तुति का महत्व इसके सूक्ष्म वेदान्तिक विश्लेषण में निहित है। इसके दार्शनिक पक्ष को निम्नलिखित बिंदुओं से समझा जा सकता है:

यह स्तुति केवल धार्मिक पाठ नहीं है, बल्कि यह एक 'ब्रह्मज्ञान विधान' है। जो व्यक्ति इसके अर्थ को समझते हुए पाठ करता है, उसकी बुद्धि सूक्ष्म होती है और उसे शास्त्रों के वास्तविक सार का बोध होने लगता है।