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Sri Gayatri Kavacham 1 – श्री गायत्री कवचम् १ (वसिष्ठ संहिता)

Sri Gayatri Kavacham 1 – श्री गायत्री कवचम् १ (वसिष्ठ संहिता)
॥ श्री गायत्री कवचम् १ ॥
(श्रीमद्वसिष्ठ संहितायाम् याज्ञवल्क्य-ब्रह्मा संवादे)
याज्ञवल्क्य उवाच । स्वामिन् सर्वजगन्नाथ संशयोऽस्ति महान्मम । चतुःषष्टिकलानां च पातकानां च तद्वद ॥ १ ॥ मुच्यते केन पुण्येन ब्रह्मरूपं कथं भवेत् । देहश्च देवतारूपो मन्त्ररूपो विशेषतः । क्रमतः श्रोतुमिच्छामि कवचं विधिपूर्वकम् ॥ २ ॥ ब्रह्मोवाच । अस्य श्रीगायत्रीकवचस्य ब्रह्मविष्णुरुद्रा ऋषयः, ऋग्यजुःसामाथर्वाणि छन्दांसि, परब्रह्मस्वरूपिणी गायत्री देवता, भूर्बीजं, भुवः शक्तिः, स्वः कीलकं, श्रीगायत्रीप्रीत्यर्थे जपे विनियोगः ॥ ॥ ऋष्यादिन्यासः ॥ओं ब्रह्मविष्णुरुद्र ऋषिभ्यो नमः शिरसि । ऋग्यजुःसामाथर्वच्छन्दोभ्यो नमः मुखे । परब्रह्मस्वरूपिणी गायत्रीदेवतायै नमः हृदि । भूः बीजाय नमः गुह्ये । भुवः शक्तये नमः पादयोः । स्वः कीलकाय नमः नाभौ । विनियोगाय नमः सर्वाङ्गे । ॥ करन्यासः ॥ओं भूर्भुवः स्वः तत्सवितुरिति अङ्गुष्ठाभ्यां नमः । ओं भूर्भुवः स्वः वरेण्यमिति तर्जनीभ्यां नमः । ओं भूर्भुवः स्वः भर्गो देवस्येति मध्यमाभ्यां नमः । ओं भूर्भुवः स्वः धीमहीति अनामिकाभ्यां नमः । ओं भूर्भुवः स्वः धियो यो नः इति कनिष्ठिकाभ्यां नमः । ओं भूर्भुवः स्वः प्रचोदयादिति करतल करपृष्ठाभ्यां नमः ॥ ॥ अङ्गन्यासः ॥ओं भूर्भुवः स्वः तत्सवितुरिति हृदयाय नमः । ओं भूर्भुवः स्वः वरेण्यमिति शिरसे स्वाहा । ओं भूर्भुवः स्वः भर्गो देवस्येति शिखायै वषट् । ओं भूर्भुवः स्वः धीमहीति कवचाय हुम् । ओं भूर्भुवः स्वः धियो यो नः इति नेत्रत्रयाय वौषट् । ओं भूर्भुवः स्वः प्रचोदयादिति अस्त्राय फट् ॥ ॥ प्रार्थना एवं ध्यानम् ॥वर्णास्त्रां कुण्डिकाहस्तां शुद्धनिर्मलज्योतिषीम् । सर्वतत्त्वमयीं वन्दे गायत्रीं वेदमातरम् ॥ मुक्ताविद्रुमहेमनीलधवलच्छायैर्मुखैस्त्रीक्षणै- -र्युक्तामिन्दुनिबद्धरत्नमुकुटां तत्त्वार्थवर्णात्मिकाम् । गायत्रीं वरदाभयाङ्कुशकशां शूलं कपालं गुणं शङ्खं चक्रमथारविन्दयुगलं हस्तैर्वहन्तीं भजे ॥ ॥ कवचम् ॥ओं गायत्री पूर्वतः पातु सावित्री पातु दक्षिणे । ब्रह्मविद्या च मे पश्चादुत्तरे मां सरस्वती ॥ १ ॥ पावकीं मे दिशं रक्षेत्पावकोज्ज्वलशालिनी । यातुधानीं दिशं रक्षेद्यातुधानगणार्दिनी ॥ २ ॥ पावमानीं दिशं रक्षेत्पवमानविलासिनी । दिशं रौद्रीमवतु मे रुद्राणी रुद्ररूपिणी ॥ ३ ॥ ऊर्ध्वं ब्रह्माणी मे रक्षेदधस्ताद्वैष्णवी तथा । एवं दश दिशो रक्षेत् सर्वतो भुवनेश्वरी ॥ ४ ॥ ब्रह्मास्त्रस्मरणादेव वाचां सिद्धिः प्रजायते । ब्रह्मदण्डश्च मे पातु सर्वशस्त्रास्त्रभक्षकः ॥ ५ ॥ ब्रह्मशीर्षस्तथा पातु शत्रूणां वधकारकः । सप्त व्याहृतयः पान्तु सर्वदा बिन्दुसम्युतः ॥ ६ ॥ वेदमाता च मां पातु सरहस्या सदैवता । देवीसूक्तं सदा पातु सहस्राक्षरदेवता ॥ ७ ॥ चतुःषष्टिकला विद्या दिव्याद्या पातु देवता । बीजशक्तिश्च मे पातु पातु विक्रमदेवता ॥ ८ ॥ तत्पदं पातु मे पादौ जङ्घे मे सवितुः पदम् । वरेण्यं कटिदेशं तु नाभिं भर्गस्तथैव च ॥ ९ ॥ देवस्य मे तु हृदयं धीमहीति गलं तथा । धियो मे पातु जिह्वायां यः पदं पातु लोचने ॥ १० ॥ ललाटे नः पदं पातु मूर्धानं मे प्रचोदयात् । तद्वर्णः पातु मूर्धानं सकारः पातु भालकम् ॥ ११ ॥ चक्षुषी मे विकारस्तु श्रोत्रं रक्षेत्तु कारकः । नासापुटे वकारो मे रेकारस्तु कपोलयोः ॥ १२ ॥ णिकारस्त्वधरोष्ठे च यकारस्तूर्ध्व ओष्ठके । आस्यमध्ये भकारस्तु र्गोकारस्तु कपोलयोः ॥ १३ ॥ देकारः कण्ठदेशे च वकारः स्कन्धदेशयोः । स्यकारो दक्षिणं हस्तं धीकारो वामहस्तकम् ॥ १४ ॥ मकारो हृदयं रक्षेद्धिकारो जठरं तथा । धिकारो नाभिदेशं तु योकारस्तु कटिद्वयम् ॥ १५ ॥ गुह्यं रक्षतु योकार ऊरू मे नः पदाक्षरम् । प्रकारो जानुनी रक्षेच्चोकारो जङ्घदेशयोः ॥ १६ ॥ दकारो गुल्फदेशं तु यात्कारः पादयुग्मकम् । जातवेदेति गायत्री त्र्यम्बकेति दशाक्षरा ॥ १७ ॥ सर्वतः सर्वदा पातु आपोज्योतीति षोडशी । इदं तु कवचं दिव्यं बाधाशतविनाशकम् ॥ १८ ॥ चतुःषष्टिकलाविद्यासकलैश्वर्यसिद्धिदम् । जपारम्भे च हृदयं जपान्ते कवचं पठेत् ॥ १९ ॥ स्त्रीगोब्राह्मणमित्रादिद्रोहाद्यखिलपातकैः । मुच्यते सर्वपापेभ्यः परं ब्रह्माधिगच्छति ॥ २० ॥ पुष्पाञ्जलिं च गायत्र्या मूलेनैव पठेत्सकृत् । शतसाहस्रवर्षाणां पूजायाः फलमाप्नुयात् ॥ २१ ॥ भूर्जपत्रे लिखित्वैतत् स्वकण्ठे धारयेद्यदि । शिखायां दक्षिणे बाहौ कण्ठे वा धारयेद्बुधः ॥ २२ ॥ त्रैलोक्यं क्षोभयेत्सर्वं त्रैलोक्यं दहति क्षणात् । पुत्रवान् धनवान् श्रीमान् नानाविद्यानिधिर्भवेत् ॥ २३ ॥ ब्रह्मास्त्रादीनि सर्वाणि तदङ्गस्पर्शनात्ततः । भवन्ति तस्य तुल्यानि किमन्यत्कथयामि ते ॥ २४ ॥ अभिमन्त्रितगायत्रीकवचं मानसं पठेत् । तज्जलं पिबतो नित्यं पुरश्चर्याफलं भवेत् ॥ २५ ॥ लघुसामान्यकं मन्त्रं महामन्त्रं तथैव च । यो वेत्ति धारणां युञ्जन जीवन्मुक्तः स उच्यते ॥ २६ ॥ सप्तव्याहृतयो विप्र सप्तावस्थाः प्रकीर्तिताः । सप्तजीवशता नित्यं व्याहृती अग्निरूपिणी ॥ २७ ॥ प्रणवे नित्ययुक्तस्य व्याहृतीषु च सप्तसु । सर्वेषामेव पापानां सङ्करे समुपस्थिते ॥ २८ ॥ शतं सहस्रमभ्यर्च्य गायत्री पावनं महत् । दशशतमष्टोत्तरशतं गायत्री पावनं महत् ॥ २९ ॥ भक्तिमान्यो भवेद्विप्रः सन्ध्याकर्म समाचरेत् । काले काले तु कर्तव्यं सिद्धिर्भवति नान्यथा ॥ ३० ॥ प्रणवं पूर्वमुद्धृत्य भूर्भुवःस्वस्तथैव च । तुर्यं सहैव गायत्रीजप एवमुदाहृतम् ॥ ३१ ॥ तुरीयपादमुत्सृज्य गायत्रीं च जपेद्द्विजः । स मूढो नरकं याति कालसूत्रमधोगतिः ॥ ३२ ॥ मन्त्रादौ जननं प्रोक्तं मन्त्रान्ते मृतसूतकम् । उभयोर्दोषनिर्मुक्तं गायत्री सफला भवेत् ॥ ३३ ॥ मन्त्रादौ पाशबीजं च मन्त्रान्ते कुशबीजकम् । मन्त्रमध्ये तु या माया गायत्री सफला भवेत् ॥ ३४ ॥ वाचिकं त्वेकमेव स्यादुपांशु शतमुच्यते । सहस्रं मानसं प्रोक्तं त्रिविधं जपलक्षणम् ॥ ३५ ॥ अक्षमालां च मुद्रां च गुरोरपि न दर्शयेत् । जपं चाक्षस्वरूपेणानामिकामध्यपर्वणि ॥ ३६ ॥ अनामा मध्यया हीना कनिष्ठादिक्रमेण तु । तर्जनीमूलपर्यन्तं गायत्रीजपलक्षणम् ॥ ३७ ॥ पर्वभिस्तु जपेदेवमन्यत्र नियमः स्मृतः । गायत्र्या वेदमूलत्वाद्वेदः पर्वसु गीयते ॥ ३८ ॥ दशभिर्जन्मजनितं शतेनैव पुरा कृतम् । त्रियुगं तु सहस्राणि गायत्री हन्ति किल्बिषम् ॥ ३९ ॥ प्रातः कालेषु कर्तव्यं सिद्धिं विप्रो य इच्छति । नादालये समाधिश्च सन्ध्यायां समुपासते ॥ ४० ॥ अङ्गुल्यग्रेण यज्जप्तं यज्जप्तं मेरुलङ्घने । असङ्ख्यया च यज्जप्तं तज्जप्तं निष्फलं भवेत् ॥ ४१ ॥ विना वस्त्रं प्रकुर्वीत गायत्री निष्फला भवेत् । वस्त्रपुच्छं न जानाति वृथा तस्य परिश्रमः ॥ ४२ ॥ गायत्रीं तु परित्यज्य अन्यमन्त्रमुपासते । सिद्धान्नं च परित्यज्य भिक्षामटति दुर्मतिः ॥ ४३ ॥ ऋषिश्छन्दो देवताख्या बीजशक्तिश्च कीलकम् । विनियोगं न जानाति गायत्री निष्फला भवेत् ॥ ४४ ॥ वर्णमुद्रा ध्यानपदमावाहनविसर्जनम् । दीपं चक्रं न जानाति गायत्री निष्फला भवेत् ॥ ४५ ॥ शक्तिन्यासस्तथा स्थानं मन्त्रसम्बोधनं परम् । त्रिविधं यो न जानाति गायत्री निष्फला भवेत् ॥ ४६ ॥ पञ्चोपचारकांश्चैव होमद्रव्यं तथैव च । पञ्चाङ्गं च विना नित्यं गायत्री निष्फला भवेत् ॥ ४७ ॥ मन्त्रसिद्धिर्भवेज्जातु विश्वामित्रेण भाषितम् । व्यासो वाचस्पतिं जीवस्तुता देवी तपः स्मृतौ ॥ ४८ ॥ देवी जप्ता सहस्रं सा ह्युपपातकनाशिनी । लक्षजाप्ये तथा तच्च महापातकनाशिनी ॥ ४९ ॥ कोटिजाप्येन राजेन्द्र यदिच्छति तदाप्नुयात् । न देयं परशिष्येभ्यो ह्यभक्तेभ्यो विशेषतः । शिष्येभ्यो भक्तियुक्तेभ्यो ह्यन्यथा मृत्युमाप्नुयात् ॥ ५० ॥
॥ इति श्रीमद्वसिष्ठसंहितायां श्री गायत्री कवचम् सम्पूर्णम् ॥

श्री गायत्री कवचम् १ - विस्तृत आध्यात्मिक परिचय

श्री गायत्री कवचम् १ (Sri Gayatri Kavacham 1) सनातन वैदिक और तान्त्रिक परंपरा का एक अत्यंत रहस्यमयी और प्रभावशाली रक्षा-सूत्र है। यह कवच 'श्रीमद्वसिष्ठ संहिता' से उद्धृत है, जिसे महर्षि याज्ञवल्क्य और सृष्टि के रचयिता भगवान ब्रह्मा के संवाद के रूप में प्रस्तुत किया गया है। याज्ञवल्क्य ऋषि ने जब यह पूछा कि वह कौन सा पुण्य मार्ग है जिससे मनुष्य का देह 'देवतारूप' और 'मन्त्ररूप' हो जाए, तब ब्रह्मा जी ने इस दिव्य कवच का उपदेश दिया।

'कवच' का शाब्दिक अर्थ है 'युद्ध में शरीर की रक्षा हेतु पहनी जाने वाली ढाल'। आध्यात्मिक स्तर पर, यह माँ गायत्री की उन अदृश्य ऊर्जाओं का समूह है जो साधक के चारों ओर एक अभेद्य सुरक्षा घेरा (Shield of Light) निर्मित करती हैं। इस कवच की अद्वितीयता यह है कि यह माँ गायत्री को मात्र एक देवी नहीं, बल्कि 'ब्रह्मास्त्र', 'ब्रह्मदण्ड' और 'ब्रह्मशीर्ष' जैसी अमोघ शक्तियों के रूप में प्रतिष्ठित करता है।

इस स्तोत्र में गायत्री के २४ अक्षरों को शरीर के २४ विशिष्ट अंगों से जोड़ा गया है। जब साधक "तत्सवितुर्वरेण्यं..." के एक-एक वर्ण का उच्चारण करता है, तो वह मन्त्र की उस शक्ति को अपने शरीर के अंगों (जैसे नेत्र, कण्ठ, हृदय, नाभि) में स्थापित (न्यास) करता है। यह प्रक्रिया साधक के भौतिक शरीर को आध्यात्मिक ऊर्जा के संवाहक में बदल देती है, जिससे नकारात्मकता उसके समीप भी नहीं भटक पाती।

वसिष्ठ संहिता का यह कवच विशेष रूप से उन साधकों के लिए अनिवार्य माना गया है जो मन्त्र साधना के मार्ग में आने वाले मानसिक विक्षेपों, शत्रु बाधाओं और अदृश्य विघ्नों से रक्षा चाहते हैं। यह केवल रक्षा ही नहीं करता, बल्कि साधक को ६४ कलाओं (चतुःषष्टिकला) और समस्त ऐश्वर्यों की प्राप्ति का अधिकारी भी बनाता है।

विशिष्ट महत्व और तान्त्रिक आधार

गायत्री कवच का महत्व इसके दार्शनिक और प्रयोगात्मक वैज्ञानिक आधारों में निहित है:

  • मन्त्रमय देह का निर्माण: श्लोक २ में 'मन्त्ररूपो विशेषतः' की बात कही गई है। इसका अर्थ है कि कवच के माध्यम से साधक अपनी देह की अशुद्धियों को जलाकर उसे मन्त्र के उच्च कम्पनों (Vibrations) के अनुरूप ढालता है।

  • दश दिशाओं का दिग्बन्धन: श्लोक १-४ में पूर्व में गायत्री, दक्षिण में सावित्री और उत्तर में सरस्वती जैसी शक्तियों को स्थापित किया गया है। यह 'दिग्बन्धन' साधक को हर दिशा से आने वाली कुदृष्टि और अनिष्ट से बचाता है।

  • ब्रह्मास्त्र विद्या का समावेश: श्लोक ५-६ में 'ब्रह्मास्त्र', 'ब्रह्मदण्ड' और 'ब्रह्मशीर्ष' का उल्लेख है। ये वे प्राचीन अस्त्र हैं जो शत्रुओं की बुरी बुद्धि का विनाश करते हैं और साधक की वाणी को अमोघ (वाक-सिद्धि) बनाते हैं।

  • न्यास विज्ञान: इस कवच के प्रारंभ में ऋष्यादिन्यास, करन्यास और अङ्गन्यास का विस्तृत विधान है। यह मन्त्र की ऊर्जा को संतुलित करने और उसे शरीर में सुरक्षित रखने की तान्त्रिक 'टेक्नोलॉजी' है।

फलश्रुति लाभ: पाप नाश और ऐश्वर्य सिद्धि

स्तोत्र के अंतिम श्लोकों (१८-५०) में माँ गायत्री ने ब्रह्मा जी के माध्यम से इसके चमत्कारी लाभों का वर्णन किया है:
१. सर्वपाप मुक्ति और क्षमा
श्लोक २० के अनुसार, जाने-अनजाने में किए गए घनघोर पाप (जैसे- द्रोह या पातक) भी इस कवच के पाठ से नष्ट हो जाते हैं। साधक अन्ततः 'परं ब्रह्माधिगच्छति' अर्थात् साक्षात् ब्रह्म को प्राप्त कर लेता है।
२. त्रैलोक्य विजय और आकर्षण
श्लोक २३ के अनुसार, जो इस कवच को धारण करता है या जपता है, उसका व्यक्तित्व इतना प्रभावशाली हो जाता है कि वह 'त्रैलोक्यं क्षोभयेत्' (तीनों लोकों को प्रभावित करने की शक्ति) पा लेता है। वह धनवान और विद्या का निधि बनता है।
३. बाह्य और आंतरिक सुरक्षा
यह कवच 'बाधाशतविनाशकम्' है। यह न केवल भूत-प्रेत या शत्रु बाधा से बचाता है, बल्कि मानसिक भ्रम, चिन्ता और संशय जैसे आंतरिक शत्रुओं का भी शमन करता है।
४. मन्त्र सिद्धि की पूर्णता
ब्रह्मा जी स्पष्ट कहते हैं कि बिना कवच और न्यास के की गई गायत्री साधना निष्फल हो सकती है। अतः यह मन्त्र सिद्धि को सुरक्षित (Lock) करने का कार्य करता है।

पाठ विधि और अनुष्ठान नियम (Ritual Guide)

श्री गायत्री कवच का पूर्ण लाभ प्राप्त करने के लिए निम्नलिखित शास्त्रीय मर्यादाओं का पालन आवश्यक है:
  • समय (Time): त्रिकाल सन्ध्या (सूर्योदय, मध्याह्न, सूर्यास्त) सर्वश्रेष्ठ है। प्रातः काल का पाठ विशेष रूप से तेज बढ़ाने वाला होता है।
  • न्यास विधान: पाठ से पूर्व करन्यास और अङ्गन्यास अवश्य करें। यह आपके शरीर के 'ऑरा' (Aura) को मन्त्र के कम्पनों के लिए तैयार करता है।
  • धारण विधि: श्लोक २२ के अनुसार इसे भूर्जपत्र (Bhojpatra) पर अष्टगंध या केसर से लिखकर दाहिनी भुजा, कण्ठ या शिखा में धारण किया जा सकता है।
  • आसन और दिशा: सफ़ेद या पीले ऊनी आसन पर बैठें। मुख पूर्व दिशा की ओर रखें।
  • ध्यान: पञ्चमुखी माँ गायत्री का ध्यान करें जो दशभुजाओं में विभिन्न शस्त्र और अमृत कलश धारण किए हुए हैं।
  • क्रम: जप के प्रारंभ में 'गायत्री हृदयम्' और जप के अंत में 'गायत्री कवचम्' पढ़ना सिद्धिदायक है।
नोट: भगवान ब्रह्मा ने चेतावनी दी है कि यह कवच अभक्त, श्रद्धाहीन और नास्तिकों को कभी नहीं बताना चाहिए (श्लोक ५०)। यह केवल सुपात्र शिष्यों के लिए है।

FAQ - अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

1. श्री गायत्री कवचम् १ का मुख्य स्रोत क्या है?

यह कवच 'श्रीमद्वसिष्ठ संहिता' (Vasistha Samhita) से लिया गया है। यह महर्षि याज्ञवल्क्य और भगवान ब्रह्मा के बीच का संवाद है।

2. गायत्री कवच का पाठ क्यों करना चाहिए?

कवच का अर्थ है 'ढाल'। यह साधक के शरीर के प्रत्येक अंग को मन्त्रों की शक्ति से सुरक्षित करता है, जिससे नकारात्मक ऊर्जाएं और शत्रु बाधाएं निष्प्रभावी हो जाती हैं।

3. क्या इस कवच को शरीर पर धारण किया जा सकता है?

हाँ, श्लोक २२ के अनुसार इसे भूर्जपत्र पर लिखकर कण्ठ, शिखा या दाईं भुजा पर धारण करने से त्रैलोक्य विजय और ऐश्वर्य की प्राप्ति होती है।

4. 'ब्रह्मास्त्र' और 'ब्रह्मदण्ड' का कवच में क्या संदर्भ है?

श्लोक ५ में उल्लेख है कि माँ गायत्री का स्मरण ही 'ब्रह्मास्त्र' है जिससे वाक-सिद्धि मिलती है, और उनका 'ब्रह्मदण्ड' सभी शस्त्रास्त्रों का भक्षण करने वाला है।

5. जप की सफलता के लिए कवच का पाठ कब करें?

श्लोक १९ के अनुसार, जपारम्भ में 'गायत्री हृदयम्' और जप के अंत में 'गायत्री कवचम्' का पाठ करना चाहिए, तभी साधना पूर्ण मानी जाती है।

6. क्या यह कवच महापापों से मुक्ति दिलाता है?

हाँ, श्लोक २० में स्पष्ट है कि स्त्री, गौ, ब्राह्मण या मित्र द्रोह जैसे महापातकों से भी इस कवच के प्रभाव से मुक्ति मिल जाती है।

7. 'त्रिपदा' और 'षोडशी' गायत्री क्या है?

कवच में मन्त्र के विभिन्न चरणों (त्रिपदा) और १६ कलाओं (षोडशी) का वर्णन है जो माँ के विराट स्वरूप और उनकी सर्वव्यापकता को दर्शाते हैं।

8. क्या कवच के बिना मन्त्र जप निष्फल हो सकता है?

श्लोक ४४-४७ में ब्रह्मा जी चेतावनी देते हैं कि जो ऋषि, छन्द, न्यास और कवच को जाने बिना जप करता है, उसकी गायत्री साधना निष्फल हो जाती है।

9. गायत्री साधना में 'वस्त्र' का क्या नियम है?

श्लोक ४२ के अनुसार बिना वस्त्र (यथाविधि वस्त्र धारण किए बिना) की गई साधना निष्फल है, अतः पवित्र और स्वच्छ वस्त्र अनिवार्य हैं।

10. क्या यह कवच शत्रुओं पर विजय दिलाता है?

बिल्कुल, श्लोक ६ के अनुसार माँ गायत्री का 'ब्रह्मशीर्ष' रूप शत्रुओं का वध करने वाला और साधक को अजेय बनाने वाला है।