विज्ञान भैरव तंत्र: ध्यान की 5 विधियाँ (दृष्टि, मुद्रा और आसन) | भाग 12
विज्ञान भैरव तंत्र (Vigyan Bhairav Tantra) की हमारी यात्रा में आपका पुनः स्वागत है। अब तक हमने श्वास, शून्य, ध्वनि और दैनिक जीवन में आनंद की विधियों की चर्चा की।
यह 12वां भाग (विधियाँ 56-60) बहुत ही विशिष्ठ है क्योंकि यह सीधे हमारे स्नायु तंत्र (Nervous System) और दृष्टि (Vision) से संबंधित है।
भगवान शिव यहाँ बताते हैं कि कैसे केवल 'देखने' के तरीके को बदलने से या शरीर की अवस्था (Posture) को बदलने से हम मन को तुरंत शांत कर सकते हैं। इसे 'त्राटक' और 'मुद्रा विज्ञान' का मूल माना जा सकता है।
जब हम दुनिया को अलग तरह से देखते हैं, तो दुनिया बदल जाती है। लेकिन जब हम 'देखने वाले' को देख लेते हैं, तो हम बदल जाते हैं।
विधि 56: प्रकाश और शून्य का मिलन (Gazing at variegated space)
"तेजसा सूर्यदीपादेराकाशे शबलीकृते। दृष्टिर्निवेश्या तत्रैव स्वात्मरूपं प्रकाशते॥"
शिव कहते हैं: "सूर्य या दीपक आदि की किरणों (तेज) से, जब आकाश (Space) शबलीकृत (विविध रंगों/आकारों वाला) दिखाई दे, तब अपनी दृष्टि को वहीं (उस प्रकाश और आकाश के मिलन पर) स्थिर करने से, अपनी आत्मा का स्वरूप प्रकाशित होता है।"
विधि की सरल व्याख्या
यह विधि प्रकाश (Light) और खाली स्थान (Space) के साथ प्रयोग है। आपने देखा होगा कि कभी-कभी जब धूप खिड़की से आती है, तो धूल के कण नाचते हुए दिखाई देते हैं, या बादलों के पीछे से सूरज की किरणें एक विशेष दृश्य बनाती हैं।
शिव कहते हैं कि किसी वस्तु को देखने के बजाय, उस 'प्रकाश से भरे आकाश' को देखो। जब आप किसी ठोस चीज (Solid Object) को नहीं देखते, बल्कि केवल प्रकाश और खालीपन को देखते हैं, तो मन को 'पकड़ने' के लिए कुछ नहीं मिलता। जब मन के पास कोई 'विषय' (Object) नहीं होता, तो वह अपने श्रोत (Subject) की ओर लौट आता है।
कैसे करें यह ध्यान? (Step-by-Step)
- प्रकाश चुनें: सुबह का सूरज या अंधेरे कमरे में एक दीया जलाएं।
- प्रकाश पुंज: प्रकाश को सीधा न देखें। उस 'खाली जगह' को देखें जहाँ प्रकाश बिखरा हुआ है (जैसे दीवार पर या हवा में)।
- स्थिर दृष्टि: अपनी आँखों को स्थिर रखें। किसी विशिष्ट आकार को खोजने की कोशिश न करें।
- विलीन होना: धीरे-धीरे बाहरी प्रकाश और आपके भीतर का प्रकाश एक हो जाएंगे।
जब हम किसी भी 'पैटर्न' या 'आकार' के बिना केवल प्रकाश या रंग को एकटक देखते हैं, तो हमारा मस्तिष्क 'Ganzfeld Effect' जैसी अवस्था में चला जाता है। हमारे विजुअल कॉर्टेक्स (Visual Cortex) को जब कोई स्पष्ट संकेत नहीं मिलता, तो वह 'बाहरी दुनिया' को प्रोसेस करना बंद कर देता है और 'भीतरी छवियों' (Hallucinations या Inner Visions) को प्रोजेक्ट करना शुरू करता है। यह समाधि की शुरुआती अवस्था है।
विधि 57: मुद्राओं का रहस्य (Unlock intuition via Mudras)
"करंकिण्या क्रोधनया भैरव्या लेलिहानया। खेचर्या दृष्टिकाले च परावाप्तिः प्रकाशते॥"
शिव कहते हैं: "करंकिनी, क्रोधना, भैरवी, लेलिहाना और खेचरी—इन (पांच) मुद्राओं के द्वारा जो अंतर्ज्ञान (Intuitive Perception) प्राप्त होता है, उस दृष्टि के समय में, परम अवस्था (Supreme Attainment) प्रकाशित होती है।"
विधि की सरल व्याख्या
यह तंत्र की उच्चस्तरीय साधना है। यहाँ मुद्राओं का उल्लेख है। मुद्रा का अर्थ केवल हाथ के इशारे नहीं होता, बल्कि 'चेतना की एक विशेष अवस्था' (Attitude of Consciousness) होता है। जब आप बाहर से कोई मुद्रा बनाते हैं, तो भीतर कुछ घटित होता है।
उदाहरण के लिए, खेचरी मुद्रा में जीभ को पीछे पलटा जाता है, जिससे विचार रुक जाते हैं। भैरवी मुद्रा में आँखें खुली रहती हैं लेकिन दृष्टि शून्य में होती है। शिव कहते हैं कि इन मुद्राओं का अभ्यास करके उस क्षण में ठहरें जब 'दृष्टि' बदलती है। वह क्षण ही 'परावाप्ति' है।
सरल अभ्यास (भैरवी मुद्रा)
- आंखें खोलें: अपनी आँखें पूरी खोलें, लेकिन किसी चीज को देखें नहीं।
- अनफोकस (Unfocus): अपनी दृष्टि को धुंधला (Blur) कर दें। आप सब कुछ देख रहे हैं, लेकिन किसी एक चीज पर फोकस नहीं है।
- भीतर देखें: आँखें बाहर, ध्यान भीतर। यह भैरवी मुद्रा है।
इसे 'Embodied Cognition' कहते हैं। हमारा शरीर और मन जुड़े हुए हैं। जब आप 'क्रोध' की मुद्रा (चेहरा लाल, मुट्ठी बंद) बनाते हैं, तो आपको क्रोध आने लगता है। उसी तरह, जब आप 'शांति' या 'भैरव' की मुद्रा बनाते हैं, तो मस्तिष्क उसी अवस्था को प्रतिबिंबित (Mirror) करने लगता है। मुद्राएं शरीर के माध्यम से मन को 'हैक' (Hack) करने की कुंजियां हैं।
विधि 58: विचित्र आसन से संतुलन (Unbalanced Posture)
"मृद्वासने स्फिजैकेन हस्तपादौ निराश्रयम्। निधाय तत्प्रसंगेन परा पूर्णा मतिर्भवेत्॥"
शिव कहते हैं: "किसी कोमल आसान पर, केवल एक नितंब (One Buttock) के सहारे बैठकर, हाथ और पैरों को निराश्रय (हवा में/सहारा रहित) छोड़ देने से, उस स्थिति में मन 'पूर्णता' (Transcendence) को प्राप्त होता है।"
विधि की सरल व्याख्या
यह बहुत ही अनोखी और मनोवैज्ञानिक विधि है। शिव कहते हैं कि शरीर को किसी असंतुलित (Unbalanced) अवस्था में डालो। जैसे केवल एक तरफ के कूल्हे पर बैठना और हाथ-पैर हवा में रखना।
क्यों? क्योंकि जब शरीर पूरी तरह आरामदायक और संतुलित होता है, तो मन सो जाता है या सपनों में खो जाता है। लेकिन जैसे ही शरीर 'गिरने' की स्थिति में होता है, आपकी पूरी चेतना, पूरी सजगता तुरंत 'वर्तमान क्षण' में आ जाती है। गिरने से बचने के लिए मन को विचार छोड़ने पड़ते हैं। वह जो अचानक आई हुई 'जागरूकता' (Alertness) है, वही ध्यान है।
विधि के पीछे का विज्ञान और मनोविज्ञान
यह हमारे 'Vestibular System' (संतुलन तंत्र) को सक्रिय करता है। जब शरीर संतुलन खोने लगता है, तो मस्तिष्क 'Survival Mode' में आकर सारे फालतू काम (जैसे अतीत/भविष्य की चिंता) बंद कर देता है और सारा ध्यान 'अभी' (Now) पर लगा देता है। जेन फकीर अक्सर अपने शिष्यों को अचानक धक्का देते थे, ताकि उस झटके (Shock) में वे निर्विचार हो सकें। यह विधि उसी सिद्धांत पर काम करती है।
विधि 59: शून्य का घेरा (Sitting in a void)
"उपविश्यासने सम्यग्बाहू कृत्वार्धकुञ्चितौ। कक्षव्योम्नि मनः कुर्वन् शममायाति तल्लयात्॥"
शिव कहते हैं: "आसन पर ठीक से बैठकर, और बांहों/हाथों को आधा मोड़कर (गोलाकार बनाकर), उस 'कक्ष' (बगल या बांहों के बीच का खाली स्थान) रूपी आकाश में मन को लगाने से, उस लय (Laya) के द्वारा परम शांति प्राप्त होती है।"
विधि की सरल व्याख्या
अपने हाथों को ऐसे सिर के ऊपर या सामने लाएं जैसे आप एक बड़े मटके को पकड़े हुए हों, या एक गुंबद बना रहे हों। अब आपके हाथों के बीच में और आपकी बगल (Armpits) के बीच में एक 'खाली जगह' (Void) है।
शिव कहते हैं: अपने शरीर को भूल जाओ, और उस 'खाली जगह' पर ध्यान केंद्रित करो जो तुमने बांहों से बनाई है। आप 'मैटर' (शरीर) नहीं, बल्कि 'स्पेस' (आकाश) बन जाते हैं। जब आप खालीपन पर ध्यान देते हैं, तो आप खाली हो जाते हैं।
विधि के पीछे का विज्ञान और मनोविज्ञान
यह विधि 'Proprioception' (शरीर की स्थिति का ज्ञान) और 'Negative Space' के मनोविज्ञान का उपयोग करती है। सामान्यतः हम 'वस्तुओं' (हाथ) पर ध्यान देते हैं। जब हम 'वस्तुओं के बीच की जगह' (Space between hands) पर ध्यान देते हैं, तो हमारे मस्तिष्क का 'Object Recognition' पैटर्न टूट जाता है। यह एक मनोवैज्ञानिक 'सुरक्षा घेरा' भी बनाता है, जिससे मन को शांत होने में मदद मिलती है।
विधि 60: त्राटक और निराधार मन (Trataka/Gazing)
"स्थूलरूपस्य भावस्य स्तब्धां दृष्टिं निपात्य च। अचिरेण निराधारं मनः कृत्वा शिवं व्रजेत्॥"
शिव कहते हैं: "किसी भी स्थूल वस्तु (Gross Object) पर, अपनी दृष्टि को स्थिर (स्तब्ध) करके (बिना पलक झपकाए), मन को शीघ्र ही 'निराधार' (विचार-रहित) करके, योगी शिव (परम चेतना) को प्राप्त होता है।"
विधि की सरल व्याख्या
यह प्रसिद्ध 'त्राटक' विधि है। किसी भी चीज को चुनें—एक पत्थर, एक मूर्ति, या दीवार पर एक काला बिंदु। उसे एकटक देखें, बिना पलक झपकाए।
जब आप आँखों को स्थिर कर लेते हैं, तो मन भी स्थिर हो जाता है। आँखें मन का द्वार हैं। अगर आँखें डोलती हैं, तो मन डोलता है। अगर आँखें जम जाएं, तो मन जम जाता है। जब दृष्टि पूरी तरह जम जाती है, तो अचानक वह वस्तु ओझल हो जाती है और केवल 'आप' (साक्षी) बचते हैं।
विधि के पीछे का विज्ञान और मनोविज्ञान
आँखें और मस्तिष्क का 'Reticular Activating System' (RAS) सीधे जुड़े हैं। जब हम आँखों की पुतलियों की सूक्ष्म हलचल (Saccadic Movements) को रोक देते हैं, तो मस्तिष्क को इनपुट मिलना कम हो जाता है। इससे मस्तिष्क अल्फा (Alpha) और थेटा (Theta) तरंगों में चला जाता है जो गहरे विश्राम की अवस्था है। यह 'हिप्नोसिस' का ही एक रूप है जहाँ हम अपनी ही चेतना को एकाग्रता के माध्यम से रूपांतरित करते हैं।
निष्कर्ष: दृष्टि ही सृष्टि है
ये 5 विधियाँ (56-60) हमें बताती हैं कि ध्यान के लिए आंखें बंद करना जरूरी नहीं है। आप खुली आंखों से, सही मुद्रा से, और यहाँ तक कि अजीब आसनों से भी परमात्मा को पा सकते हैं।
चाहे वह प्रकाश को देखना हो, या शरीर का संतुलन बिगाड़कर जागरूकता पैदा करना हो—उद्देश्य एक ही है: आदतों को तोड़ना और वर्तमान में जागना।
"शिव कहते हैं: बस देखो। बिना निर्णय, बिना विचार। केवल शुद्ध दृष्टि (Pure Perception) ही मुक्ति है।"