Sri Krishna Stotram (Narada rachitam) – श्री कृष्ण स्तोत्रम् (नारद रचितम्)

श्री कृष्ण स्तोत्रम् (नारद रचितम्) भारतीय आध्यात्मिक साहित्य के अनमोल ग्रंथ 'ब्रह्मवैवर्त पुराण' (Brahma Vaivarta Purana) के 'श्रीकृष्ण जन्म खंड' से उद्धृत है। यह स्तोत्र देवर्षि नारद द्वारा भगवान श्री कृष्ण की उस समय की गई स्तुति है, जब वे उनकी विराट और दिव्य लीलाओं का साक्षात्कार कर रहे थे। नारद जी, जो स्वयं भगवान के परम भक्त और निरंतर 'नारायण-नारायण' का जाप करने वाले हैं, इस स्तोत्र के माध्यम से श्री कृष्ण को केवल एक ऐतिहासिक पुरुष नहीं, बल्कि 'प्रकृतेः परम्' (प्रकृति से परे परम ब्रह्म) के रूप में स्थापित करते हैं।

इस स्तोत्र की सबसे बड़ी विशेषता इसका 'राधा-कृष्ण' केंद्रित होना है। श्लोक २ से ४ तक नारद जी ने भगवान कृष्ण को 'राधेशं', 'राधिकाप्राणवल्लभं' और 'राधाज्ञापरिपालकम्' कहकर संबोधित किया है। यह वैष्णव दर्शन के उस गूढ़ रहस्य को उजागर करता है जहाँ शक्ति (राधा) और शक्तिमान (कृष्ण) एक-दूसरे के पूरक हैं। नारद जी यहाँ यह स्पष्ट करते हैं कि भगवान श्री कृष्ण का हृदय सदा राधा जी के अधीन रहता है और वे अपनी आल्हादिनी शक्ति के साथ ही पूर्ण होते हैं।

साहित्यिक दृष्टि से यह स्तोत्र अत्यंत सरल किंतु भावप्रधान है। इसमें प्रयुक्त शब्द जैसे 'नवघनश्यामं' (नवीन मेघ के समान श्याम वर्ण) और 'पीतकौशेयवाससम्' (पीले रेशमी वस्त्र धारण करने वाले) भगवान के मनोहर स्वरूप का सजीव चित्रण करते हैं। यह पाठ न केवल भगवान के सगुण रूप की वंदना करता है, बल्कि उन्हें 'निर्गुणं ब्रह्म' और 'परमात्मानमीश्वरम्' कहकर उनके निराकार और सर्वव्यापी स्वरूप की भी पुष्टि करता है।

भक्तों के लिए यह स्तोत्र एक ऐसा सेतु है जो उन्हें सांसारिक दुखों (भवसागर) से निकालकर सीधे श्री कृष्ण के चरणों में स्थान दिलाता है। नारद जी की वाणी से प्रस्फुटित होने के कारण इस स्तोत्र में वह तपोबल समाहित है जो किसी भी श्रद्धावान पाठक के चित्त को तत्काल शांत करने में सक्षम है।

सर्वकारणकारणम्: इस स्तोत्र के ९वें श्लोक में भगवान को 'सर्वकारणकारणम्' (सभी कारणों के आदि कारण) कहा गया है। यह उपनिषदों के उस सिद्धांत की पुष्टि करता है जिसमें ईश्वर को जगत का निमित्त और उपादान कारण माना गया है। नारद जी स्पष्ट करते हैं कि ब्रह्मा, विष्णु और महेश जैसे देवता भी उन्हीं सनातन भगवान की सेवा में निरंतर संलग्न रहते हैं।

योगियों और सिद्धों का ध्येय: स्तोत्र का ५वां श्लोक बताता है कि जिस तत्व का ध्यान बड़े-बड़े योगी अपनी समाधि में करते हैं और सिद्ध पुरुष जिसकी सिद्धि चाहते हैं, वह साक्षात् श्री कृष्ण ही हैं। यह स्तोत्र ज्ञान मार्ग और भक्ति मार्ग का एक सुंदर संगम है। यहाँ ज्ञान की पराकाष्ठा 'निर्गुणं ब्रह्म' है और भक्ति की पराकाष्ठा 'राधावक्षःस्थलस्थितम्' है।

अनन्यता का भाव: नारद जी ने 'राधापहृतमानसम्' (जिनका मन राधा द्वारा हर लिया गया है) कहकर भक्त की भगवान पर विजय को दर्शाया है। यह संकेत देता है कि भगवान को केवल प्रेम के पाश में ही बांधा जा सकता है। यह स्तोत्र साधक को 'अहंकार' त्याग कर 'शरणगति' की ओर प्रेरित करता है।