Sri Kalika Swaroopa Stuti – श्री कालिका स्वरूप स्तुतिः | Jnananetra Nath

॥ श्री गणेशाय नमः ॥ ॥ श्री कालिका स्वरूप स्तुतिः ॥ सिततरसंविदवाप्यं सदसत्कलनाविहीनमनुपाधि । जयति जगत्त्रयरूपं नीरूपं देवि ते रूपम् ॥ १ ॥ (हे देवि! आपका वह रूप जो अत्यंत उज्ज्वल संविद (शुद्ध चेतना) द्वारा ही प्राप्त किया जा सकता है, जो 'सत' और 'असत' की कलना (कल्पना/भेद) से रहित है, जो उपाधियों से मुक्त है। जो तीनों लोकों के रूप में होते हुए भी नि:रूप (आकार रहित) है—उस स्वरूप की जय हो।) एकमनेकाकारं प्रसृतजगद्व्याप्तिविकृतिपरिहीनम् । जयति तवाद्वयरूपं विमलमलं चित्स्वरूपाख्यम् ॥ २ ॥ (आपका वह अद्वय (Non-dual) रूप जो एक होकर भी अनेक आकारों में प्रकट है, जो पूरे जगत में व्याप्त होकर भी विकारों से रहित है। जो अत्यंत निर्मल है और जिसे 'चित्-स्वरूप' (Consciousness itself) कहा जाता है—उसकी जय हो।) जयति तवोच्छलदन्तः स्वच्छेच्छायाः स्वविग्रहग्रहणम् । किमपि निरुत्तरसहजस्वरूपसंवित्प्रकाशमयम् ॥ ३ ॥ (आपकी जय हो, जो अपनी स्वच्छ इच्छा (Swatantrya Shakti) से अपने भीतर उच्छलित होकर विग्रह (शरीर/सृष्टि) ग्रहण करती हैं। आपका वह 'सहज स्वरूप' किसी भी उत्तर (तर्क) से परे 'निरुत्तर' है और केवल संविद-प्रकाश (Light of Consciousness) मय है।) वान्त्वा समस्तकालं भूत्या झङ्कारघोरमूर्तिमपि । निग्रहमस्मिन् कृत्वानुग्रहमपि कुर्वती जयसि ॥ ४ ॥ (जो समस्त 'काल' (समय) को पीकर (वान्त्वा - वमन करके/समाप्त करके) अपनी विभूति से झंकार करने वाली घोर मूर्ति धारण करती हैं। जो इस सृष्टि का निग्रह (संहार) करके भी (भक्तों पर) अनुग्रह करती रहती हैं, आपकी जय हो।) कालस्य कालि देहं विभज्य मुनिपञ्चसङ्ख्यया भिन्नम् । स्वस्मिन् विराजमानं तद्रूपं कुर्वती जयसि ॥ ५ ॥ (हे कालि! आप काल (Time) के शरीर को 'सात' (मुनि=७) और 'पाँच' (बाण=५) अर्थात १२ (द्वादश काली) रूपों में विभाजित करके, उस भिन्न-भिन्न कालचक्र को अपने भीतर ही विराजमान करती हुई क्रीड़ा करती हैं। आपकी जय हो।) भैरवरूपी कालः सृजति जगत्कारणादिकीटान्तम् । इच्छावशेन यस्याः सा त्वं भुवनाम्बिका जयसि ॥ ६ ॥ (जिसकी इच्छा के वश में होकर 'काल' रूपी भैरव इस जगत को—ब्रह्मा (कारण) से लेकर कीड़े (कीट) तक—रचते हैं, वह भुवनाम्बिका (भुवनेश्वरी/काली) आप ही हैं। आपकी जय हो।) जयति शशाङ्कदिवाकरपावकधामत्रयान्तरव्यापि । जननि तव किमपि विमलं स्वरूपरूपं परन्धाम ॥ ७ ॥ (हे जननी! आपका वह निर्मल 'स्वरूप-रूप' जो चंद्रमा (सोम), सूर्य और अग्नि—इन तीनों धामों (तेज/मंडल) के भीतर व्याप्त है और जो परम धाम (Ultimate Abode) है, उसकी जय हो।) एकं स्वरूपरूपं प्रसरस्थितिविलयभेदस्त्रिविधम् । प्रत्येकमुदयसंस्थितिलयविश्रमतश्चतुर्विधं तदपि ॥ ८ ॥ (आपका स्वरूप एक है, फिर भी वह सृष्टि (प्रसर), स्थिति और प्रलय के भेद से तीन प्रकार का है। और वह प्रत्येक फिर उदय, संस्थिति, लय और विश्राम (तुरीय) के भेद से चार प्रकार का (कुल १२ प्रकार का - द्वादश काली) हो जाता है।) इति वसुपञ्चकसङ्ख्यं विधाय सहजस्वरूपमात्मीयम् । विश्वविवर्तावर्तप्रवर्तक जयति ते रूपम् ॥ ९ ॥ (इस प्रकार अपने सहज स्वरूप को १३ (वसु=८ + ५=१३, पाठभेद से १२ या १३) प्रकार का बनाकर, जो विश्व रूपी भंवर (आवर्त) को प्रवर्तित (संचालित) करता है, आपके उस रूप की जय हो।) सदसद्विभेदसूतेर्दलनपरा कापि सहजसंवित्तिः । उदिता त्वमेव भगवति जयसि जयाद्येन रूपेण ॥ १० ॥ (सत और असत के भेद को पैदा करने वाली अविद्या का दलन (नाश) करने वाली आप कोई अनिर्वचनीय 'सहज संवित्ति' (Natural Consciousness) हैं। हे भगवति! आप अपने विजयशाली रूप में उदित होकर सर्वत्र जय को प्राप्त होती हैं।) जयति समस्तचराचरविचित्रविश्वप्रपञ्चरचनोर्मि । अमलस्वभावजलधौ शान्तं कान्तं च ते रूपम् ॥ ११ ॥ (जिस निर्मल स्वभाव रूपी समुद्र (जलधौ) में समस्त चराचर जगत के विचित्र प्रपंचों की रचना रूपी लहरें (ऊर्मि) उठती हैं, आपका वह शांत और कांत (सुंदर) रूप जय को प्राप्त हो।) सहजोल्लासविकासप्रपूरिताशेषविश्वविभवैषा । पूर्णा तवाम्ब मूर्तिर्जयति परानन्दसम्पूर्णा ॥ १२ ॥ (हे अम्ब! जो सहज उल्लास (Spontaneous Joy) के विकास से अशेष विश्व के वैभव को परिपूर्ण करती है, आपकी वह 'पूर्णा' मूर्ति जो परमानन्द से लबालब भरी है, उसकी जय हो।) कवलितसकलजगत्रयविकटमहाकालकवलनोद्युक्ता । उपभुक्तभावविभवप्रभवापि कृशोदरी जयसि ॥ १३ ॥ (तीनों लोकों को ग्रास बनाने वाले विकट 'महाकाल' को भी निगलने (कवलन) के लिए जो उद्यत हैं। समस्त भावों (पदार्थों) के वैभव का उपभोग (संहार) करके भी जो 'कृशोदरी' (क्षीण उदर वाली/भूखी) ही बनी रहती हैं, आपकी जय हो।) रूपत्रयपरिवर्जितमसमं रूपत्रयान्तरव्यापि । अनुभवरूपमरूपं जयति परं किमपि ते रूपम् ॥ १४ ॥ (जो ब्रह्मा, विष्णु, महेश (रूपत्रय) से परे है, अनुपम है, फिर भी तीनों रूपों के भीतर व्याप्त है। जो केवल 'अनुभव' गम्य है और अरूप (निराकार) है, आपका वह कोई 'परम' रूप जय को प्राप्त हो।) अव्ययमकुलममेयं विगलितसदसद्विवेककल्लोलम् । जयति प्रकाशविभवस्फीतं काल्याः परं धाम ॥ १५ ॥ (जो अव्यय (नष्ट न होने वाला), अकुल (कुल/शरीर से परे), अमेघ (मापा न जा सके) है। जहाँ सत-असत के विवेक का कोलाहल शांत (विगलित) हो गया है। ऐसा प्रकाश वैभव से भरा हुआ काली का परम धाम (अवस्था) जय को प्राप्त हो।) ऋतुमुनिसङ्ख्यं रूपं विभज्य पञ्चप्रकारमेकैकम् । दिव्यौघमुद्गिरन्ती जयति जगत्तारिणी जननी ॥ १६ ॥ (ऋतु (६) और मुनि (७) सँख्या वाले रूपों को पाँच प्रकार (सृष्टि आदि कृत्य) में विभाजित करके, जो दिव्य समूह (शक्तियों का) को उगलती (प्रकट करती) हैं, वह जगत्तारिणी जननी जय को प्राप्त हों।) भूदिग्गोखगदेवीचक्रसञ्ज्ञानविभवपरिपूर्णम् । निरुपमविश्रान्तिमयं श्रीपीठं जयति ते रूपम् ॥ १७ ॥ (जो पृथ्वी, दिशाएं, इन्द्रियां (गो), सूर्य/ग्रह (खग) और देवियों के चक्रों के ज्ञान-वैभव से परिपूर्ण है। जो निरुपम 'विश्रान्ति' (Rest in Self) मय है, वह आपका 'श्रीपीठ' रूप (Supreme Seat) जय को प्राप्त हो।) प्रलयलयान्तरभूमौ विलसितसदसत्प्रपञ्चपरिहीनाम् । देवि निरुत्तरतरां नौमि सदा सर्वतः प्रकटाम् ॥ १८ ॥ (प्रलय और महाप्रलय के मध्य की भूमि में, जहाँ सत और असत का प्रपंच विलीन हो चुका है, वहाँ विलास करने वाली, निरुत्तर (तर्क से परे) और सर्वत्र प्रकट आप देवी को मैं सदा नमन करता हूँ।) यादृङ्महाश्मशाने दृष्टं देव्याः स्वरूपमकुलस्थम् । तादृग् जगत्रयमिदं भवतु तवाम्ब प्रसादेन ॥ १९ ॥ (जैसा 'अकुल' (Forms से परे) स्वरूप देवी का महाश्मशान (Absolute Void/Consciousness) में देखा गया है, हे अम्ब! आपके प्रसाद से यह तीनों लोक मुझे 'वैसा ही' (शिवमय/चिन्मय) प्रतीत हो।) इत्थं स्वरूपस्तुतिरभ्यधायि सम्यक्समावेशदशावशेन । मया शिवेनास्तु शिवाय सम्यक् ममैव विश्वस्य तु मङ्गलाय ॥ २० ॥ (इस प्रकार, समाधि (सम्यक् समावेश) की दशा के वश में होकर यह 'स्वरूप स्तुति' कही गई। यह मुझ शिव (साधक) के द्वारा, शिव (परम) के लिए, मेरे और समस्त विश्व के परम मंगल (कल्याण) के लिए हो।) ॥ इति श्री श्रीज्ञाननेत्रपाद रचितं श्री कालिका स्वरूप स्तुतिः ॥