॥ श्रीनिवास विद्या मन्त्राः ॥
(सूचना: शुक्ल पक्ष और कृष्ण पक्ष के लिए मन्त्रों का क्रम भिन्न है। नित्य पाठ के समय पक्ष का ध्यान रखें।)
॥ शुक्लपक्षे पाठ क्रमः ॥
(श्री सूक्त का १ श्लोक + पुरुष सूक्त का १ श्लोक)
हिरण्यवर्णां हरिणीं सुवर्णरजतस्रजाम् ।
चन्द्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह ॥ श्री।१ ॥
सहस्रशीर्षा पुरुषः । सहस्राक्षः सहस्रपात् ।
स भूमिं विश्वतो वृत्वा । अत्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥ पु।१ ॥
तां म आवह जातवेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम् ।
यस्यां हिरण्यं विन्देयं गामश्वं पुरुषानहम् ॥ श्री।२ ॥
पुरुष एवेदं सर्वम् । यद्भूतं यच्च भव्यम् ।
उतामृतत्वस्येशानः । यदन्नेनातिरोहति ॥ पु।२ ॥
अश्वपूर्वां रथमध्यां हस्तिनादप्रबोधिनीम् ।
श्रियं देवीमुपह्वये श्रीर्मादेवीर्जुषताम् ॥ श्री।३ ॥
एतावानस्य महिमा । अतो ज्यायाग्श्च पूरुषः ।
पादोऽस्य विश्वा भूतानि । त्रिपादस्यामृतं दिवि ॥ पु।३ ॥
कां सोस्मितां हिरण्यप्राकारामार्द्रां ज्वलन्तीं तृप्तां तर्पयन्तीम् ।
पद्मे स्थितां पद्मवर्णां तामिहोपह्वये श्रियम् ॥ श्री।४ ॥
त्रिपादूर्ध्व उदैत्पुरुषः । पादोऽस्येहाभवत्पुनः ।
ततो विष्वङ्व्यक्रामत् । साशनानशने अभि ॥ पु।४ ॥
चन्द्रां प्रभासां यशसा ज्वलन्तीं श्रियं लोके देवजुष्टामुदाराम् ।
तां पद्मिनीमीं शरणमहं प्रपद्येऽलक्ष्मीर्मे नश्यतां त्वां वृणे ॥ श्री।५ ॥
तस्माद्विराडजायत । विराजो अधि पूरुषः ।
स जातो अत्यरिच्यत । पश्चाद्भूमिमथो पुरः ॥ पु।५ ॥
आदित्यवर्णे तपसोऽधिजातो वनस्पतिस्तव वृक्षोऽथ बिल्वः ।
तस्य फलानि तपसा नुदन्तु मायान्तरायाश्च बाह्या अलक्ष्मीः ॥ श्री।६ ॥
यत्पुरुषेण हविषा । देवा यज्ञमतन्वत ।
वसन्तो अस्यासीदाज्यम् । ग्रीष्म इध्मशरद्धविः ॥ पु।६ ॥
उपैतु मां देवसखः कीर्तिश्च मणिना सह ।
प्रादुर्भूतोऽस्मि राष्ट्रेऽस्मिन् कीर्तिमृद्धिं ददातु मे ॥ श्री।७ ॥
सप्तास्यासन्परिधयः । त्रिः सप्त समिधः कृताः ।
देवा यद्यज्ञं तन्वानाः । अबध्नन्पुरुषं पशुम् ॥ पु।७ ॥
क्षुत्पिपासामलां ज्येष्ठामलक्ष्मीं नाशयाम्यहम् ।
अभूतिमसमृद्धिं च सर्वां निर्णुद मे गृहात् ॥ श्री।८ ॥
तं यज्ञं बर्हिषि प्रौक्षन् । पुरुषं जातमग्रतः ।
तेन देवा अयजन्त । साध्या ऋषयश्च ये ॥ पु।८ ॥
गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम् ।
ईश्वरीं सर्वभूतानां तामिहोपह्वये श्रियम् ॥ श्री।९ ॥
तस्माद्यज्ञात्सर्वहुतः । सम्भृतं पृषदाज्यम् ।
पशूग्स्ताग्श्चक्रे वायव्यान् । आरण्यान्ग्राम्याश्च ये ॥ पु।९ ॥
मनसः काममाकूतिं वाचः सत्यमशीमहि ।
पशूनां रूपमन्नस्य मयि श्रीः श्रयतां यशः ॥ श्री।१० ॥
तस्माद्यज्ञात्सर्वहुतः । ऋचः सामानि जज्ञिरे ।
छन्दाग्सि जज्ञिरे तस्मात् । यजुस्तस्मादजायत ॥ पु।१० ॥
कर्दमेन प्रजाभूता मयि सम्भव कर्दम ।
श्रियं वासय मे कुले मातरं पद्ममालिनीम् ॥ श्री।११ ॥
तस्मादश्वा अजायन्त । ये के चोभयादतः ।
गावो ह जज्ञिरे तस्मात् । तस्माज्जाता अजावयः ॥ पु।११ ॥
आपः सृजन्तु स्निग्धानि चिक्लीत वस मे गृहे ।
नि च देवीं मातरं श्रियं वासय मे कुले ॥ श्री।१२ ॥
यत्पुरुषं व्यदधुः । कतिधा व्यकल्पयन् ।
मुखं किमस्य कौ बाहू । कावूरू पादावुच्येते ॥ पु।१२ ॥
आर्द्रां पुष्करिणीं पुष्टिं पिङ्गलां पद्ममालिनीम् ।
चन्द्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह ॥ श्री।१३ ॥
ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीत् । बाहू राजन्यः कृतः ।
ऊरू तदस्य यद्वैश्यः । पद्भ्याग् शूद्रो अजायत ॥ पु।१३ ॥
आर्द्रां यः करिणीं यष्टिं सुवर्णां हेममालिनीम् ।
सूर्यां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह ॥ श्री।१४ ॥
चन्द्रमा मनसो जातः । चक्षोः सूर्यो अजायत ।
मुखादिन्द्रश्चाग्निश्च । प्राणाद्वायुराजायत ॥ पु।१४ ॥
तां म आवह जातवेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम् ।
यस्यां हिरण्यं प्रभूतं गावो दास्योऽश्वान्विन्देयं पुरुषानहम् ॥ श्री।१५ ॥
नाभ्या आसीदन्तरिक्षम् । शीर्ष्णो द्यौः समवर्तत ।
पद्भ्यां भूमिर्दिशः श्रोत्रात् । तथा लोकाग् अकल्पयन् ॥ पु।१५ ॥
॥ कृष्णपक्षे पाठ क्रमः ॥
(पुरुष सूक्त का १ श्लोक + श्री सूक्त का १ श्लोक)
सहस्रशीर्षा पुरुषः । सहस्राक्षः सहस्रपात् ।
स भूमिं विश्वतो वृत्वा । अत्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥ पु।१ ॥
हिरण्यवर्णां हरिणीं सुवर्णरजतस्रजाम् ।
चन्द्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह ॥ श्री।१ ॥
पुरुष एवेदं सर्वम् । यद्भूतं यच्च भव्यम् ।
उतामृतत्वस्येशानः । यदन्नेनातिरोहति ॥ पु।२ ॥
तां म आवह जातवेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम् ।
यस्यां हिरण्यं विन्देयं गामश्वं पुरुषानहम् ॥ श्री।२ ॥
एतावानस्य महिमा । अतो ज्यायाग्श्च पूरुषः ।
पादोऽस्य विश्वा भूतानि । त्रिपादस्यामृतं दिवि ॥ पु।३ ॥
अश्वपूर्वां रथमध्यां हस्तिनादप्रबोधिनीम् ।
श्रियं देवीमुपह्वये श्रीर्मादेवीर्जुषताम् ॥ श्री।३ ॥
त्रिपादूर्ध्व उदैत्पुरुषः । पादोऽस्येहाभवत्पुनः ।
ततो विष्वङ्व्यक्रामत् । साशनानशने अभि ॥ पु।४ ॥
कां सोस्मितां हिरण्यप्राकारामार्द्रां ज्वलन्तीं तृप्तां तर्पयन्तीम् ।
पद्मे स्थितां पद्मवर्णां तामिहोपह्वये श्रियम् ॥ श्री।४ ॥
तस्माद्विराडजायत । विराजो अधि पूरुषः ।
स जातो अत्यरिच्यत । पश्चाद्भूमिमथो पुरः ॥ पु।५ ॥
चन्द्रां प्रभासां यशसा ज्वलन्तीं श्रियं लोके देवजुष्टामुदाराम् ।
तां पद्मिनीमीं शरणमहं प्रपद्येऽलक्ष्मीर्मे नश्यतां त्वां वृणे ॥ श्री।५ ॥
यत्पुरुषेण हविषा । देवा यज्ञमतन्वत ।
वसन्तो अस्यासीदाज्यम् । ग्रीष्म इध्मशरद्धविः ॥ पु।६ ॥
आदित्यवर्णे तपसोऽधिजातो वनस्पतिस्तव वृक्षोऽथ बिल्वः ।
तस्य फलानि तपसा नुदन्तु मायान्तरायाश्च बाह्या अलक्ष्मीः ॥ श्री।६ ॥
सप्तास्यासन्परिधयः । त्रिः सप्त समिधः कृताः ।
देवा यद्यज्ञं तन्वानाः । अबध्नन्पुरुषं पशुम् ॥ पु।७ ॥
उपैतु मां देवसखः कीर्तिश्च मणिना सह ।
प्रादुर्भूतोऽस्मि राष्ट्रेऽस्मिन् कीर्तिमृद्धिं ददातु मे ॥ श्री।७ ॥
तं यज्ञं बर्हिषि प्रौक्षन् । पुरुषं जातमग्रतः ।
तेन देवा अयजन्त । साध्या ऋषयश्च ये ॥ पु।८ ॥
क्षुत्पिपासामलां ज्येष्ठामलक्ष्मीं नाशयाम्यहम् ।
अभूतिमसमृद्धिं च सर्वां निर्णुद मे गृहात् ॥ श्री।८ ॥
तस्माद्यज्ञात्सर्वहुतः । सम्भृतं पृषदाज्यम् ।
पशूग्स्ताग्श्चक्रे वायव्यान् । आरण्यान्ग्राम्याश्च ये ॥ पु।९ ॥
गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम् ।
ईश्वरीं सर्वभूतानां तामिहोपह्वये श्रियम् ॥ श्री।९ ॥
तस्माद्यज्ञात्सर्वहुतः । ऋचः सामानि जज्ञिरे ।
छन्दाग्सि जज्ञिरे तस्मात् । यजुस्तस्मादजायत ॥ पु।१० ॥
मनसः काममाकूतिं वाचः सत्यमशीमहि ।
पशूनां रूपमन्नस्य मयि श्रीः श्रयतां यशः ॥ श्री।१० ॥
तस्मादश्वा अजायन्त । ये के चोभयादतः ।
गावो ह जज्ञिरे तस्मात् । तस्माज्जाता अजावयः ॥ पु।११ ॥
कर्दमेन प्रजाभूता मयि सम्भव कर्दम ।
श्रियं वासय मे कुले मातरं पद्ममालिनीम् ॥ श्री।११ ॥
यत्पुरुषं व्यदधुः । कतिधा व्यकल्पयन् ।
मुखं किमस्य कौ बाहू । कावूरू पादावुच्येते ॥ पु।१२ ॥
आपः सृजन्तु स्निग्धानि चिक्लीत वस मे गृहे ।
नि च देवीं मातरं श्रियं वासय मे कुले ॥ श्री।१२ ॥
ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीत् । बाहू राजन्यः कृतः ।
ऊरू तदस्य यद्वैश्यः । पद्भ्याग् शूद्रो अजायत ॥ पु।१३ ॥
आर्द्रां पुष्करिणीं पुष्टिं पिङ्गलां पद्ममालिनीम् ।
चन्द्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह ॥ श्री।१३ ॥
चन्द्रमा मनसो जातः । चक्षोः सूर्यो अजायत ।
मुखादिन्द्रश्चाग्निश्च । प्राणाद्वायुराजायत ॥ पु।१४ ॥
आर्द्रां यः करिणीं यष्टिं सुवर्णां हेममालिनीम् ।
सूर्यां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह ॥ श्री।१४ ॥
नाभ्या आसीदन्तरिक्षम् । शीर्ष्णो द्यौः समवर्तत ।
पद्भ्यां भूमिर्दिशः श्रोत्रात् । तथा लोकाग् अकल्पयन् ॥ पु।१५ ॥
तां म आवह जातवेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम् ।
यस्यां हिरण्यं प्रभूतं गावो दास्योऽश्वान्विन्देयं पुरुषानहम् ॥ श्री।१५ ॥
॥ इति श्रीनिवास विद्या मन्त्राः सम्पूर्णाः ॥श्रीनिवास विद्या मन्त्राः: परिचय एवं रहस्यमय सम्पुट साधना (Introduction)
श्रीनिवास विद्या मन्त्राः (Srinivasa Vidya Mantra) हिन्दू धर्म की वैदिक और तान्त्रिक परम्परा का एक गुप्त और अत्यंत शक्तिशाली अनुष्ठान है। यह पाठ ऋग्वेद के दो सर्वोपरि सूक्तों — श्री सूक्तम् और पुरुष सूक्तम् — का एक विशिष्ट सम्पुट (Combination) है। जहाँ श्री सूक्त साक्षात् महालक्ष्मी के वैभव और अनुग्रह का प्रतीक है, वहीं पुरुष सूक्त उस परम पुरुष नारायण का वर्णन करता है जो इस सम्पूर्ण ब्रह्मांड के स्वामी हैं। इन दोनों को एक विशेष क्रम में पढ़ने से "श्रीनिवास" तत्व सक्रिय होता है, जो जातक के जीवन में लक्ष्मी को स्थिर करने और नारायण की सुरक्षा प्राप्त करने का एकमात्र मार्ग है।
विद्या का तात्विक अर्थ: सनातन धर्म में "विद्या" शब्द का प्रयोग किसी गुह्य और तान्त्रिक विधि के लिए किया जाता है जो सामान्य प्रार्थनाओं से अधिक तीव्र फल देती है। तिरुमाला तिरुपति के भगवान वेंकटेश्वर स्वयं "श्रीनिवास" कहलाते हैं क्योंकि माँ लक्ष्मी (श्री) उनके वक्षस्थल पर "निवास" करती हैं। श्रीनिवास विद्या इसी दिव्य मिलन की ध्वन्यात्मक अभिव्यक्ति है। जब श्री सूक्त की ऋचाएं पुरुष सूक्त के मन्त्रों के साथ सम्पुटित होती हैं, तो यह भक्त के चारों ओर एक ऐसा ऊर्जा चक्र निर्मित करती हैं जो दरिद्रता, ऋण और मानसिक क्लेशों को समूल नष्ट कर देता है।
पक्षों का महत्व (The Lunar Science): इस साधना की सबसे बड़ी विशेषता "पक्ष" (चन्द्रमा की कलाओं) के अनुसार मन्त्रों का क्रम बदलना है। शुक्ल पक्ष (बढ़ता चन्द्रमा) में श्री सूक्त को प्रधानता दी जाती है ताकि जीवन में वृद्धि और विस्तार हो। वहीं कृष्ण पक्ष (घटता चन्द्रमा) में पुरुष सूक्त को प्रधानता दी जाती है ताकि विजातीय ऊर्जाओं, पापों और शत्रुओं का शमन हो सके। यह "सम्पुट पद्धति" वेदों की उस प्राचीन विधा का हिस्सा है जिसे केवल गुरु-परम्परा के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता था।
आधुनिक सन्दर्भों में, श्री नण्डूरि श्रीनिवास जैसे विद्वानों ने इस लुप्तप्राय विद्या को जन-कल्याण हेतु सरल रूप में प्रस्तुत किया है। शैक्षणिक और आध्यात्मिक शोध बताते हैं कि इन मन्त्रों के सस्वर पाठ से मस्तिष्क की उन कोशिकाओं (Neurons) में सक्रियता आती है जो वित्तीय प्रबन्धन, निर्णय क्षमता और मानसिक शांति के लिए उत्तरदायी हैं। यह पाठ साक्षात् "तिरुपति बालाजी" की उपस्थिति का अनुभव कराता है, जिन्हें कलियुग का प्रत्यक्ष देवता माना गया है।
विशिष्ट महत्व: लक्ष्मी-नारायण का ध्वन्यात्मक सम्पुट (Significance)
श्रीनिवास विद्या का विशिष्ट महत्व इसके "सम्पुट योग" में निहित है। मन्त्र शास्त्र के अनुसार, जब किसी मुख्य मन्त्र के आगे और पीछे दूसरा मन्त्र लगाया जाता है, तो उसकी शक्ति अनन्त गुना बढ़ जाती है। यहाँ श्री सूक्त (प्रकृति/शक्ति) और पुरुष सूक्त (पुरुष/शिव-विष्णु) का मिलन साक्षात् सृष्टि के सृजन का प्रतीक है। यह साधना जातक को "पुरुषार्थ" (कर्म) करने की शक्ति देती है और साथ ही "श्री" (लक्ष्मी) का अनुग्रह सुनिश्चित करती है।
तिरुमाला मंदिर की आध्यात्मिक ऊर्जा का रहस्य भी इसी श्री-पुरुष संगम में छिपा है। जो लोग तिरुपति नहीं जा सकते, वे अपने घर में इस विद्या का पाठ कर वही "वेङ्कटाचल" की ऊर्जा प्राप्त कर सकते हैं। यह पाठ ऋण (Debt) के दलदल में फंसे लोगों के लिए एक "लाइफलाइन" के समान है। इसमें प्रयुक्त शब्द "अनपगामिनीम्" (स्थिर लक्ष्मी) यह सुनिश्चित करता है कि प्राप्त धन व्यर्थ के कार्यों में नष्ट न हो, बल्कि वंश की वृद्धि और धर्म के कार्यों में लगे।
फलश्रुति: श्रीनिवास विद्या पाठ के चमत्कारी लाभ (Benefits)
प्राचीन आचार्यों और इस विद्या के साधकों के अनुभव के अनुसार, इसके नित्य पाठ से निम्नलिखित लाभ प्राप्त होते हैं:
- अक्षय लक्ष्मी की प्राप्ति: श्री सूक्त के प्रभाव से घर में धन की कमी कभी नहीं होती। व्यापार और करियर में उन्नति के नए मार्ग खुलते हैं।
- भयंकर ऋण से मुक्ति: "गन्धद्वारां दुराधर्षां" के साथ पुरुष सूक्त का सम्पुट कर्ज के बोझ को कम करने और आर्थिक स्थिरता लाने में अत्यंत प्रभावी है।
- वंश वृद्धि और सुरक्षा: पुरुष सूक्त भगवान के विश्वरूप का वर्णन है, जो संतान की रक्षा और वंश की निरंतरता (प्रजाभूता मयि सम्भव) सुनिश्चित करता है।
- मानसिक शान्ति और ओज: इन मन्त्रों के गुंजन से मन के भीतर की दरिद्रता (Negative Thinking) समाप्त होती है और व्यक्तित्व में एक विशेष आकर्षण और तेज आता है।
- सर्वबाधा निवारण: भगवान वेंकटेश्वर की कृपा से ऊपरी बाधाएं, शत्रुओं के कुचक्र और ग्रह दोष (विशेषकर शनि और राहु-केतु) स्वतः ही शांत हो जाते हैं।
पाठ विधि एवं साधना विधान (Ritual Method)
श्रीनिवास विद्या मन्त्राः का पाठ फलदायी बनाने के लिए कुछ विशिष्ट नियमों का पालन करना अनिवार्य है:
- पक्ष का चयन: यदि तिथि शुक्ल पक्ष (Bright Fortnight) की है, तो ऊपर दिए गए 'शुक्लपक्षे' क्रम का पाठ करें। यदि तिथि कृष्ण पक्ष (Dark Fortnight) की है, तो 'कृष्णपक्षे' क्रम अपनाएं।
- समय: प्रातः काल ब्रह्म मुहूर्त या संध्या वन्दन के समय पाठ करना सर्वोत्तम है। शनिवार भगवान बालाजी का प्रिय दिन है, इस दिन पाठ करना विशेष फलदायी है।
- शुद्धि: स्नान के पश्चात स्वच्छ पीले या श्वेत वस्त्र धारण करें।
- पूजन सामग्री: भगवान वेंकटेश्वर और माँ लक्ष्मी की प्रतिमा या चित्र के सम्मुख शुद्ध घी का दीपक जलाएं। उन्हें तुलसी दल और पीले पुष्प अर्पित करें।
- आसन: उत्तर या पूर्व दिशा की ओर मुख करके कुशा या ऊनी आसन पर बैठकर पाठ करें।
- नैवेद्य: मखाने की खीर या दूध से बनी सफेद मिठाई का भोग लगाएं।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)
1. श्रीनिवास विद्या मन्त्राः वास्तव में क्या है?
यह ऋग्वेद के दो शक्तिशाली सूक्तों (श्री सूक्त और पुरुष सूक्त) का सम्पुट योग है, जिसे भगवान वेंकटेश्वर की विशेष कृपा प्राप्त करने के लिए एक विशिष्ट क्रम में पढ़ा जाता है।
2. शुक्ल पक्ष और कृष्ण पक्ष में पाठ का क्रम क्यों बदलता है?
शुक्ल पक्ष ऊर्जा के विस्तार (Lakshmi) का समय है, इसलिए श्री सूक्त पहले पढ़ते हैं। कृष्ण पक्ष आत्म-संयम और शुद्धि (Purusha) का समय है, इसलिए पुरुष सूक्त को प्रधानता दी जाती है।
3. क्या यह मन्त्र कर्ज मुक्ति में सहायक है?
हाँ, श्रीनिवास विद्या को "ऋण विमोचन" के लिए अचूक माना गया है। यह आय के नए स्रोत खोलती है और अनावश्यक व्यय को रोकती है।
4. क्या महिलाएं इस विद्या का पाठ कर सकती हैं?
निश्चित रूप से। माँ लक्ष्मी की कृपा के लिए महिलाएं श्रद्धापूर्वक इस पाठ को कर सकती हैं। यह घर में अन्नपूर्णा और लक्ष्मी की स्थिरता के लिए शुभ है।
5. "सम्पुट" (Samputa) का अर्थ क्या है?
सम्पुट का अर्थ है एक मन्त्र को दूसरे मन्त्र के भीतर 'कैप्सूल' की तरह बंद करना या जोड़ना। इससे मूल मन्त्र की शक्ति कई गुना तीव्र हो जाती है।
6. क्या बिना दीक्षा के यह पाठ किया जा सकता है?
हाँ, सात्विक भाव से नित्य पूजा में इसे किया जा सकता है। हालाँकि, यदि किसी विशेष तान्त्रिक कार्य के लिए अनुष्ठान करना हो, तो गुरु मार्गदर्शन श्रेष्ठ है।
7. पाठ के लिए शनिवार का ही दिन क्यों श्रेष्ठ माना जाता है?
शनिवार भगवान वेंकटेश्वर (बालाजी) का प्रिय दिन है और इस दिन की गई सेवा का फल अनन्त गुना मिलता है, साथ ही शनि दोष भी शांत होता है।
8. "तिरुपति बालाजी" और श्रीनिवास विद्या का क्या संबंध है?
भगवान बालाजी का मूल नाम श्रीनिवास है। यह मन्त्र उन्हीं के "श्री" (शक्ति) और "निवास" (आधार) तत्व की ध्वन्यात्मक आराधना है।
9. क्या इस पाठ से घर का वास्तु दोष भी दूर होता है?
जी हाँ, "चिक्लीत वस मे गृहे" जैसे मन्त्रों के कारण यह पाठ घर की नकारात्मक ऊर्जा को दूर कर वास्तु को अनुकूल बनाता है।
10. पाठ के दौरान किस रंग के पुष्प चढ़ाने चाहिए?
पीले पुष्प (गेंदा या कनेर) और लाल कमल भगवान श्रीनिवास और माँ लक्ष्मी को अत्यंत प्रिय हैं।