Sri Krishna Ashtakam 4 (Bhaje Vrajaika Mandanam) – श्री कृष्णाष्टकम् ४ (श्रीमच्छङ्कराचार्यकृतम्)

श्री कृष्णाष्टकम् ४, जिसे इसके प्रथम शब्दों 'भजे व्रजैकमण्डनं' के नाम से भी जाना जाता है, आदि गुरु श्रीमच्छङ्कराचार्य द्वारा रचित भगवान श्रीकृष्ण की एक अत्यंत लोकप्रिय और रसमय स्तुति है। यद्यपि आदि शङ्कराचार्य अद्वैत वेदांत के महान प्रणेता और निर्गुण ब्रह्म के उपासक माने जाते हैं, परंतु उनके द्वारा रचित यह अष्टक प्रमाणित करता है कि सगुण भक्ति के बिना ज्ञान अपूर्ण है। इस अष्टक में श्रीकृष्ण को 'व्रज के एकमात्र आभूषण' के रूप में चित्रित किया गया है।

इस स्तोत्र की रचना शैली अत्यंत प्रवाहमयी और संगीतमय है। प्रत्येक श्लोक में भगवान के अंगों, उनकी लीलाओं और उनके भक्त-वत्सल स्वरूप का वर्णन है। श्लोक १ में श्रीकृष्ण को 'समस्तपापखण्डनं' (समस्त पापों का नाश करने वाला) और 'स्वभक्तचित्तरञ्जनं' (अपने भक्तों के चित्त को प्रसन्न करने वाला) कहा गया है। यह अष्टक भक्त के हृदय में उसी प्रकार आनंद भर देता है जैसे शरद पूर्णिमा का चंद्रमा रात्रि के अंधकार को दूर कर देता है।

आदि शङ्कराचार्य ने इस अष्टक के माध्यम से यह संदेश दिया है कि जो परब्रह्म समस्त लोकों का पोषण करता है (समस्तलोकपोषणं), वही व्रज की गलियों में नंदलाल बनकर भक्तों के प्रेम के वशीभूत होकर खेलता है। ५०० से अधिक शब्दों के इस शोधपरक परिचय में यह समझना अनिवार्य है कि 'भजे व्रजैकमण्डनं' केवल एक कविता नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक अनुभव है जो जीव को उसके अहंकार (मनोजगर्व) से मुक्त कर श्रीकृष्ण के चरणों में समर्पित करता है।

इस अष्टक का ऐतिहासिक महत्व इस बात में भी है कि यह भक्ति आंदोलन के युग से बहुत पहले लिखा गया था, फिर भी इसकी भाषा और भाव आज भी उतने ही सरल और प्रभावी हैं। यह स्तोत्र हमें सिखाता है कि भगवान श्रीकृष्ण केवल दार्शनिक ग्रंथों के विषय नहीं हैं, बल्कि वे हमारे जीवन के 'चित्तचोर' और 'भवाब्धिकर्णधारक' (संसार सागर से पार लगाने वाले मल्लाह) भी हैं।

श्री कृष्णाष्टकम् ४ का विशिष्ट महत्व इसके प्रतीकों में छिपा है। श्लोक २ में भगवान को 'महेन्द्रमानदारणं' कहा गया है, जो देवराज इंद्र के अहंकार को नष्ट करने वाली गोवर्धन लीला का स्मरण कराता है। यह दर्शाता है कि भगवान के सम्मुख ज्ञान का अहंकार भी टिक नहीं पाता। 'करारविन्दभूधरं' अर्थात् जिन्होंने अपने कमल जैसे हाथ पर पहाड़ उठा लिया, यह उनकी असीम सामर्थ्य का प्रतीक है।

श्लोक ५ में उन्हें 'भुवो भरावतारकं' कहा गया है, जो यह स्पष्ट करता है कि भगवान का अवतार पृथ्वी के भार (अधर्म) को कम करने के लिए होता है। साथ ही, उन्हें 'भवाब्धिकर्णधारकं' कहना यह सिद्ध करता है कि वे ही एकमात्र वह नाविक हैं जो हमें मृत्यु और पुनर्जन्म के चक्र से बाहर निकाल सकते हैं। आदि गुरु ने श्रीकृष्ण के 'नवीन केलि' और उनके 'मेघसुन्दर' स्वरूप का गान कर भक्तों के लिए एक पूर्ण ध्यान-पद्धति तैयार की है।

दार्शनिक दृष्टिकोण से, यह अष्टक 'सगुण' से 'निर्गुण' की यात्रा है। जब हम 'नन्दबालकम्' की छवि का ध्यान करते हैं, तो धीरे-धीरे हमारा चित्त उस 'सदानन्द' तत्व में लीन होने लगता है जो समस्त द्वेषों का शमन (समस्तदोषशोषणं) करता है। 'प्रवृद्धवह्निपायिनम्' (दावाग्नि को पीने वाले) के रूप में उनका स्मरण हमें विश्वास दिलाता है कि वे हमारे जीवन की कठिन से कठिन परिस्थितियों और कष्टों को भी पी जाने में समर्थ हैं।